La richesse et la justice

Les sociétés contemporaines sont incontestablement malades ; le mot «  populisme  » ne suffit pas pour établir un diagnostic, mais il en résume commodément certains symptômes. En France, ce phénomène a pris la forme spectaculaire des Gilets jaunes. On a parfois parlé de soulèvement parce que ces manifestations ne correspondaient en rien à la forme traditionnelle du mouvement social. Leur caractère spontanéiste, le refus de tout leadership, l’addition de revendications hétéro­clites, la faiblesse des ressorts idéologiques, rien de tout cela n’est conforme aux représentations et aux modes d’action qui ont marqué l’histoire sociale du xx^e siècle. Le pouvoir a été pris au dépourvu et a fait face comme il le pouvait. Mais l’organisation novatrice d’un «  grand débat national  » n’a pas suffi à cacher qu’il colmatait la brèche en ouvrant les vannes budgétaires. L’argent, en tout cas, fut, sous toutes les formes, au cœur du malaise exprimé sur les ronds-points : l’argent privé, si abondant au sommet et si scandaleusement mal réparti ; l’argent public, mal prélevé et toujours insuffisant pour répondre aux besoins sociaux. Et cette perception semble si communément répandue dans les esprits qu’elle suffit probablement à expliquer un soutien de l’opinion publique allant bien au-delà des manifestants. Paradoxalement, ce mouvement social sans pers