Idéologie et théories raciales. De la crise averroïste au grand remplacement d'Abdelkrim Bouhout

Abdelkrim Bouhout distingue la xénophobie des théories raciales. Alors que la première rejette l’autre par commodité d’instinct, les secondes génèrent une « raciologie » avec son cortège de méthodes et techniques scientifiques. Pourquoi les théories raciales ont-elles été rationalisées en Europe ? Aux côtés de Taine et de Maurras, l’auteur fait de Renan, lecteur et fin connaisseur d’Averroès, l’une des figures majeures de l’idéologie dépuratoire, qui théorise le génie sémitique et indo-européen au détour de la philologie comparée, et vulgarise des théories raciales jusqu’alors réservées aux sphères savantes. Mais la crise averroïste, c’est-à-dire l’offensive de la scolastique contre l’aristotélisme arabe, est le véritable début d’une histoire des idées réactionnaires. Les théories raciales rationalisées en Europe au xix^e siècle s’inscrivent en effet dans la continuité d’une longue tradition d’épuration des savoirs gréco-arabes, que l’auteur appelle « idéologie dépuratoire ». L’auteur en identifie trois lois : « loi de régression », rattachant tous les récits à une pensée réactionnaire ; « loi de décadence », dérivée d’une lecture pessimiste, voire eschatologique de l’histoire ; « loi de régénération du dépuré », soit la tentative de revitalisation d’un passé idéal en le dépurant du présent décadent. L’examen de l’offensive réactionnaire de Maurras et de l’Action française permet de les i