L'ouverture réelle
L’ouverture, c’est l’opposition à la clôture, à la guerre et à l’injustice. Une société guerrière est en effet aussi tyrannique. L’ouverture lui oppose ses ressources : la démocratie, la justice sociale, l’éducation et le soin.
L’idée de société ouverte a quelque chose de trompeur. On se la représente parfois comme un espace vide ou peut-être même désert. Ainsi arrive-t-il à certains philosophes, interprétant trop vite certains grands poètes, de parler, dans leur métaphysique et avec fascination, de « l’Ouvert », comme s’il s’agissait d’un grand blanc, sous leurs yeux. Mais, plus gravement encore, en politique, certains se représenteront la société ouverte comme une absence de règles, et ils la confondront même, parfois, avec le marché sans principes, qui est défendu par certains économistes (ceux qu’on dit « néo-libéraux »).
L’ouverture, c’est l’acte de s’opposer à la clôture.
Mais l’ouverture réelle se définit d’abord par opposition à autre chose, très précisément à son contraire. L’ouverture, ce n’est pas un espace mais une force, ce n’est pas un vide général mais un acte ou un geste précis (parfois une parole), opposés à d’autres et qui y résistent. C’est l’acte de s’opposer à la clôture, parfois de la briser et de s’en affranchir, d’offrir une issue ou une liberté, mais toujours conquise contre une aliénation ou une servitude, lesquelles veulent invariablement refermer la porte.
S’il importe de revenir aujourd’hui à l’idée de société ouverte, c’est donc pour deux raisons essentielles et vitales et contre deux dangers mortels, aujourd’hui. Le premier danger, c’es
